Каноничность и не каноничность в разумении смертной души, не обремененной духовными познаниями от истины и духа.
Впервые прочитав ,,заповеди блаженств" в евангелии Луки, я был ошарашен бестолковым и хаотичным набором сего текста, при помощи которого человеку никогда не достичь Царства Божьего и Царства Небесного, где дается законное право лицезреть Бога с чистым сердцем, как это же производил царь Соломон еще три тысячелетия назад:
- Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божьей и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божьего и образа благости его. Премудрость царя Соломона, 7-24,25,26.
Посему сие произведение в этом мире сплошного всевластия Египетской веры в лучшем случае является не канонической, а у протестантов она вообще исключена из списка Библии. Потому-то евангелие Луки является каноническим на пару с Евангелием от Матфея, хотя заповеди Блаженств Нагорной проповеди у Матфея на столько точны и последовательны в своем изложении поэтапного и пошагового движения в сторону Бога в Небеса, а далее в качестве миротворца, отвергнув себя, следуя за Иисусом Христом по его делам, что любой из нас может безошибочно пройти этой дорогой в сторону небес и своего бессмертия, усилия употребляя.
Так же имеем в лучшем случае не каноническую 3 книгу Ездры, где обычный человек за счет того, что он отбросил себя ради спасения народа, достиг высоты небес и прямых взаимоотношений с Богом, следствием чему ему дано было по смерти находиться среди сынов Господних и себе подобных:
- потому что ты взят будешь от людей и будешь общаться с Сыном Моим, и с подобными тебе, доколе не окончатся времена. 3Ездра 14-9.
Как возможно отделить ложь от правды? только при помощи практических духовных знаний относительно этого Бытия, когда тексты Библии сравниваются с собственными делами воедино с духом и истиной. Ибо не стоит забывать, что мы находимся в мире, в котором главенствуют бесовские духи на пару с людьми такого же качества своей души.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Нужна ли Православию защита... (Часть третья) - Сергей Сгибнев Допускаю, что «исповедания веры» отдельных общин, если таковые имеются, могут в чем-то отличаться от Символа веры Православия. В таком случае вашим пасторам следовало бы взять пример из подвижнического подвига Детей Божьих, которые составляли Вестминстерское исповедание. С 1 июля 1643 г. По 22 февраля 1649 г. Богословы и пастора со всей Европы (всего 151 делегат) провели 1163 полных дня заседаний, чтобы разработать эти положения Христианской веры. В то время не было такого замечательного инструмента общения, как Интернет. Сегодня он есть. Так обратитесь же к священникам своего прихода, в их краевую или областную Епархию, в РПЦ, наконец. И учитесь вести цивилизованные дискуссии, а не вываливать оскорбления на страницах форумов и сайтов.
Мир дому вашему.
